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By Stephen H. Friedberg, Arnold J. Insel, Lawrence E. Spence

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Cartas desde la tierra

“Una serie de inflamables ensayos anti religiosos escritos por Mark Twain en sus últimos años serán publicados por primera vez el 21 de septiembre. Retenidas por su hija desde 1939 […] las piezas, de estilo humorístico pero con un venenoso punto de vista, fueron reunidas en un volumen titulado Cartas desde los angeles Tierra.

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Ocurre al menos que, si uno se pasa la vida entre dolores, el tal juzga muchísimo más estimable el no existir que vivir en el dolor. Así, pues, examinemos si el donante de la vida tiene otras miras que hacernos vivir en las mejores condiciones. 64 Gregorio de Nisa La Gran Catequesis 65 Muerte y resurrección De la muerte a la inmortalidad 3. Efectivamente, cuando por un libre movimiento de nuestro albedrío nos atrajimos la participación en el mal, mezclando el mal con nuestra naturaleza mediante cierto placer, como algo venenoso que sazona la miel, y por esta razón caímos de nuestra felicidad, que nosotros concebimos como ausencia de pasiones, nos vimos transformados en la maldad, y esta es la razón de que el hombre, cual jarro de arcilla, vuelva a disolverse en la tierra, para que, una vez separada la suciedad que en él se encierra ahora, sea remodelado mediante la resurrección en su forma del principio.

Sino que, como quiera que toda piel separada del animal es algo muerto, estoy totalmente convencido de que la condición mortal l 6 que estaba reservada a la naturaleza irracional, después de estos hechos y por una providencia solícita, se la aplicó a los hombres el médico de nuestra maldad. Mas no para que permaneciera siempre, pues la túnica es de las cosas que nos envuelven por fuera y ocasionalmente proporcionan provecho al cuerpo, pero en modo alguno es inherente a la naturaleza. 5. Así pues, en virtud de un plan providente, la condición mortal pasó de la naturaleza de los irracionales a ceñir a la naturaleza creada para la inmortalidad: envuelve su exterior, no su interior; abraza la parte sensible del hombre, pero sin tocar siquiera a la propia imagen divina.

Si, pues, el amor a la humanidad es una marca propia de la naturaleza divina, ya tienes la razón que buscabas, ya tienes la causa de la presencia de Dios entre los hombres". El hombre «visitado» 3. Efectivamente, nuestra naturaleza, enferma, tenía necesidad del médico; el hombre, caído, necesitaba de alguien que lo levantara; el que estaba sin vida necesitaba del que da la vida; el que había resbalado fuera de la participación del bien necesitaba de quien lo devolviera al bien; el preso en la oscuridad anhelaba la presencia de la luz; el cautivo buscaba al redentor, el presidiario al defensor, el subyugado en la esclavitud al libertador.

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